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] 就刘氏质疑三系中观学派「缘起自性空」的说法，龙树对于性空的理论，虽以破一切法，可是空性立场预设到最后，仍不出形而上的范围，龙树似乎已陷入循环论证的矛盾，印顺导师却把自性空当作成第一义，误判为是了...基础，刘氏以为：「印顺导师所讲的，『一切法毕竟空，于毕竟空中能缘起有』和龙树的『以空义故，一切法得成』，不能（或不只）如印顺表层解释的」，[48]做为理论根据之一。 到底不了义说是否可归属于性空这一...
释禅林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523862967.html
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缘生（依缘起法则而生）。 般若系列经典所说，其实即是说一切法的本体（自性），并且教导如何去证悟诸法本体（有时说为“诸法实相”）。 在《文殊般若》中，即说“众生界”的本体如“佛界”的本体。所以...法性体净。一切心 识不能缘起，诸余觉观不能分别，邪念思惟亦不能缘。法离 邪念，无明不起，是故不从十二缘生，名为无相，则非作 法，无生无灭，无边无尽，自相常住。 这即是说，当众生的色受想在识等“五...
谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
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、空相 应、随顺缘起法，彼不顿受持，不至到受，闻彼说者不欢喜崇习；而于世间众杂异论、文 辞绮饰、世俗杂句，专心顶受，闻彼说者欢喜崇习，不得出离饶益。 《杂阿含经》为古代印度的传统佛典，佛陀在其中...也有大乘不二法，文 字与道合一的观点。禅宗初期藉教悟宗，思维方式和表达方法仍可依傍经教，达摩之 后，教禅分立，“不立文字、教外别传”的禅门宗风已然有不同的面貌，然而到宋代何以 产生文字禅?唐代...
萧丽华 吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
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鲜明清晰， 真是妙不可喻！” [补述说明] 就根本而言，连非常笨的人都知道芝麻油始终潜存于芝麻籽中，这是众所皆知的常识，然而，若不明白缘起法的根本（此处是指所有将芝麻制成油的实际步骤）， 看不...前生努力所带来的功力、洞察力，这些足以形成今世先天上的主要特质；其次是他们在这样的潜能上，对掌握修行良机所付出的热忱有多少？修得有多如法？ 三层次瑜伽行者的差别，可在下面例子中，透过对同一本经典的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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悟性空缘起之理而有。要想彻底的度苦，就像印公所说的，「必须体验空性，了知一切法空，生死间的苦痛系缚，才能彻匠解除三如印证以佛经则是《心经》中「无苦集灭道』诸语。这样的解说固然干脆爽快，但并不一定能为...身心变化昕引生的苦痛——生、老、病、死；二、因社会关系所发生的苦痛——爱别离、怨憎会；三、因自然界——衣食等欲求不得所引生的苦痛三印公这样的概括分类，自有他的的深意。 一切有为法，都是缘起相待的。「讲...
鋆 天
|佛学论文|因明|五明|
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所起法；不知善不善，有罪无罪，习不习，若劣若胜，染污清净；分别缘起皆悉不知。”《缘起经》云：“云何无明?谓于前际无知，于后际无知；于内无知，于内外无知；于业无知、于异熟无知、于业异熟无知；于佛无知、于...、三世的时间分位和六因、四缘、五果的因缘学说构成。所谓“三世法有”的“法”并非缘起的生活现象，而是从缘起现象中分离出来的一种纯粹的逻辑可能性，是在过去、现在、未来三世实有的“法体”，具体地说就是五位...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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进行。修习智慧，断诸烦恼，趣证圣果。“人”依缘起法来说，是一不实存的存在者；是由所谓的广五蕴”、广四大”组合而成。但因人却将此一不实的存在者，执为实有的主体，所以引发了许多的烦恼——即苦。而佛教站在...的目的与看法：即人们无法正确理解缘起的真义，所以产生种种错误的认识。龙树为了让人能正确认知佛陀宣说实相的真理，因此他造论阐述： 佛欲断如是等诸邪见令知佛法故，先于声闻法中说十二因缘；又 为已习行有...
妙言
|佛学论文|因明|五明|
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中道的表现。 行中道者不亢不卑，有智慧而明白自己与环境实际的情形。不作无来由的非份之想。而若有所行则皆中节。深解一切法的缘起性，故无论得任何境界皆不生实有之想而不黏着。不着则无有“我慢”之过失。虽不...自苦的事罢了。但问题是只要人仍有这种想法在，就表示了他仍未了解缘起法，仍未能掌握中道。大家想一想，现在的佛教徒是不是多少都有一点“吃苦就是偿业”的思想？这个思想和过去印度人的苦行有很大的差别吗？当时的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为指导原则的运动观，对运动进行深层次的剖析，发现运动只不过是运动者、名言概念、时间、空间等一系列合成因素的有机协调统一，且彼此相因相待，互为依存。因而得出运动是没有实在性，为因缘所生法的结论。依缘起法...揭示宇宙缘起性空的真相而设立，是为了破除一切妄想与戏论，而不是仅仅为否定而否定。 文中对“去”（即运动）详尽地分析，原来它是由运动的名言概念（去）。运动者（去者）、运动的具体行为过程（去法、去业）、...
道坚法师
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业极深，善根几乎湮没不见。虽然人的根机千差万别，但从缘起法的角度来看，亦非固定不变。如声闻种性者，若不断给予菩萨道的教化和熏习，久而久之，也可能回小向大，转为菩萨种性。而无种性者，若有因缘听闻佛法，不断...从三性透视世界。佛法对世界的认识，包含对世界的分类和归纳。五蕴，是将世界归纳为色、受、想、行、识五种元素；十二处，是将世界归纳为眼、耳、鼻、舌、身、意（六根）和色、声、香、味、触、法（六尘）十二种元素...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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